每个人都有自己的内心世界，你的内心世界是个什么样子，是阳光灿烂，还是郁郁寡欢，对生活充满向往，还是冷眼旁观，不同的经历，阅历也成就了不同的内心世界和不同的人生观，价值观。

   自信与不自信原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。人类文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信。这种割裂逼迫人们采用对立的思维，或二律背反、非此即彼的观察方法。于是，自信与不自信从一种原本统一、只是有起有伏的心境，变成截然相反不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。看起来自信的人，往往需要努力忽视内心的不自信，表演出自信的样子。

　　自信这种内心现实只是人类文化的产物，真正的心理功能是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。人要有真正的自信，就必须假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，真理也只有一个，并且人是可以掌管和支配这个世界的。这些假定可能只是人类的一厢情愿。面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬间而过，我们知道世界是难以把握的，万物的有序性只是在无穷的复杂、混沌、多样性和无序中少得可怜的东西，并且必须在局限的时空中这种有序才有意义。绝对的真理也不存在，因为不同的文化会构建不同的真理，不同的宗教有不同的真神。因此，希望拥有完全的自信，可能只是人类的一种梦想，类似精神的自慰。

　　有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复原的地步，大部分的原因就是我们过于自信了。我们自信是世界的主宰，自信地球资源的能力是无限的，自信自己的主义，于是便有了众多的子孙、城市、侵略、奢华与赤贫。现在我们要来为我们的自信承担人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、恐怖主义的沉重负担了。自信的文化总是要否定和兼并其他文化，自信的国家总是要干涉别的国家，因为自信本身隐含着一种扩张的欲望。在人际环境里，自信的人比较独立，更少依赖别人，因此更具有进取和攻击性，更少善意和分享的意愿。在一个团队里，一个自以为自信的人往往需要更多看起来不那么自信的人去调和，不然团队就失去均衡，大家都不舒服。

　　同样让人迷思的还有自尊。修辞学意义上的自尊包含独立意志、自由、自信、乐观、成就感与荣誉感。自卑是自我评价低、妄自菲薄，甚至自暴自弃。在我看来，并没有自尊这种精神现实。自尊只是自卑在人际社会中的面具，像精神世界里的“皇帝的新衣”。心理学认为，自卑心是一种内心的警觉，是一种创造的源泉与动力，自卑感让人去追求成熟、优越及完美。著名的心理学家艾尔弗烈·阿德勒（Alfred Adler）说：“人们所有的成长动力与行为目标旨在追求安全和克服自卑感。”这解释了自卑的人为何更易于趋向成功。人的成就恰好是自卑的作用，人寻求卓越恰好是对自卑的一种补偿行为，且让自尊这东西看起来一点意义都没有。

　　自尊的心理功用是一种对自卑的平衡。自尊与自卑在心理动力特征上具有非常的互补性，如同黑夜和白昼。它们像钱币的正反那样代表同一种内心情结的双个面，本身密不可分。内心越自卑的人，自尊的需求也越强，让人以为他很傲气。而内心骄傲的人，反倒喜欢表现得谦和与忍让，被人认为有君子风度。自尊、自卑是一种心理力量，力量太弱的人，给人的感觉缺少个性，做事也缺少动力。但自尊、自卑力量过强，却又是灾难性的。保持自卑与自尊的对应与适度，是人的生活之本。

　　同样的世界在等着你，不同的人有不同的经历，共同阐释这多彩的世界，缤纷的舞台有你会更精彩。